Nunca gostei muito dessas histórias de profetisas, cartomantes e derivados. Minha suspensão de descrença parecia nunca funcionar quando se tratava de desses personagens e suas tramas.
Simplesmente não sei o que acontecia.
Entretanto, esse conto até me interessou a princípio por conta de seu título enorme (e explicativo demais, talvez) e pelo nome do autor (desconhecido até então por mim) que mais se assemelha à uma onomatopeia de espirro (ou não).
Apesar do nome, o sr. Achim foi e ainda é considerado um dos grandes poetas da literatura alemã de todos os tempos.
Mas quanto à história?
Bom, o conto é mais longuinho, quase 30 páginas se não me engano, e com diversos acontecimentos que tecem sua trama.
Resumindo mal e porcamente e sem spoilers (eu acho):
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Primeiro, surge em Marselha, França, uma mulher, vinda de um navio turco e disposta a se converter para ao catolicismo. Ela logo consegue isso e é batizada como Melück Maria Blainville. Aos poucos, ela vai ficando bem conhecida em toda cidade por sua beleza e seus ótimos dotes artísticos, ganhando, assim, diversos pretendentes que ela genuinamente ignora.
Um dia, um grande aristocrata, o conde Saintree, chega em Marselha e encontra-se com Melück. Ela se apaixona perdidamente por ele e acabam tendo um caso. O problema é que o conde era compremetido e, cheio de culpa, volta para sua casa para casar-se com Mathilde, a condessa.
Depois de um tempo, a condessa pede para visitar Marselha com seu marido e lá encontram Melück que, após ser humilhada publicamente, amaldiçoa o pobre conde.
Quase morrendo, Saintree acaba pedindo a um amigo estudioso em "artes secretas" que desfaça a maldição imposta, e este vai até Melück que acaba cedendo e devolvendo a saúde ao conde, mas dizendo que ele só viverá enquanto ela viver.
Dessa forma, Mathilde e Saintree acabam chamando Melück para viver em sua propriedade, pois assim ficaria mais segura e não poria a vida do conde em risco.
Os anos passam e eles vivem pacificamente juntos, até que Melück começa a anunciar profecias horríveis para todos naquela casa, anunciando o fim de todos junto com uma grande mudança no país em que vivem.
A partir daí é spoiler: a grande mudança no país é a Revolução Francesa. Apesar de a apoiarem no início, o conde e sua família são ricos e poderosos e acabam sendo caçados pelo povo mais extremista da Revolução. Com as consequências horríveis dessa caça, o autor tenta fazer uma crítica à essa revolta na França que, apesar de ter melhorado muito a política francesa e do mundo todo, acabou tornando-se excessivamente violenta e irracional. Esse foi um dos pontos mais interessantes da narrativa, de fato.
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Então...
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| Achim Von Arnim (1781 - 1831) |
Não foi dessa vez que gostei realmente de uma história de profetisa. Sabe, tem partes interessantes e que prendem a atenção mas não achei aquilo tudo...
Na realidade, eu acho que o problema não foi nem a personagem Melück e nem a história em si. Foi a narrativa, mesmo. Apesar do grande prestígio de Achim Von Arnim, achei sua escrita por vezes arrastada e prolixa demais.
Não leve a mal. Nem sempre ser bem descritivo é ruim, mas acho que, às vezes, em determinadas situações, é bom que você dê apenas um vislumbre e deixe a imaginação do leitor completar o trabalho.
Além disso, com o pouco horror apresentado (apenas um breve susto, na verdade), acho que esse conto não merecia seu lugar nessa coletânea, sendo o mais fraco até agora.
Veja bem, NÃO posso dizer que é RUIM. Mas, como conto de horror e levando em consideração sua narrativa, não achei tão interessante.
NOTA: 6 / 10
LIVRO:
Contos de Horror do Século XIX (2005), organizado por Alberto Manguel. Companhia das Letras. Tradução: conto traduzido por Betty Kunz.
"A miséria é múltipla. A desgraça do mundo é multiforme. Cingindo o vasto horizonte como o arco-íris, suas colorações são tão variadas quanto as colorações do fenômeno - e também são distintas, e contudo tão intimamente combinadas. Cingindo o vasto horizonte como o arco-íris! Como pode ser que da beleza derivei um tipo de desencanto? - da aliança da paz um símile da tristeza? Mas assim como, em ética, o mal é consequência do bem, igualmente, com efeito, da alegria nasce a tristeza. Ou a lembrança de uma felicidade passada é a angústia do hoje, ou as agonias existentes têm sua origem nos êxtases que poderiam ter existido." 
